Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf
Enrique Rojas. Artculos sobre la Voluntad, autoestima, motivacin, feliciad, alegria, madurez. EK/EK11210.jpg' alt='Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf Reader' title='Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf Reader' />ltimos libros y documentos. Miles de libros y textos gratuitos. Descarga de libros. Obras y autores universales. Hedonismo Wikipedia, la enciclopedia libre. El hedonismo del griego hdon placer e ismo1 Es una doctrina moral que establece la satisfaccin como fin superior y fundamento de la vida. Su principal objetivo consiste en la bsqueda del placer que pueda asociarse con el bien. Aristipo de Cirene, discpulo de Scrates y fundador de la Escuela Cirenaica de Filosofa fue uno de los mximos representantes del hedonismo. Se resalta ms el placer del cuerpo sobre los placeres mentales. Epcuro de Samos, discpulo de Aristipo, cuyo objetivo en la filosofa era evitar el sufrimiento procurando la felicidad, por lo tanto, el objetivo principal para el ser humano deba ser el alcance de la felicidad priorizando la satisfaccin obtenida por los deseos para subsistir y moderando aquellos que son naturales, pero no vitales. Las dos escuelas clsicas del hedonismo, formuladas en la Grecia antigua, son la escuela cirenaica y los epicreos Escuela cirenaica Fundada entre los siglos IV y III A. C. Plantea que el placer es elegible por uno mismo, caso contrario de la felicidad que no es ms que el conjunto de los distintos placeres. Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf Files' title='Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf Files' />El placer es guiado por la prudencia pues es el hombre quien debe dominar al placer y no dejarse dominar por l. Tanta prioridad se le otorga al placer, que sobrepone la realizacin de los deseos personales para satisfacerse de manera inmediata ignorando los intereses de los dems incluso si esto implicara actos inmorales. Su inters por el placer presente invita a preocuparse por el hoy, ya que el futuro es incierto. Primero mis dientes, luego mis parientes. Epicreos Fundada entre 3. A. C. Plantea que la felicidad consiste en vivir continuamente bajo la satisfaccin del placer que no excita los sentidos, sino al que se refiere a la ausencia del dolor o de cualquier tipo de afliccin ms que buscar un placer inmediato busca aquel que requiere del uso de la razn, es decir, el que valora las consecuencias sobre las acciones y otorga placer a largo plazo. El placer se encuentra asociado con la tranquilidad, por lo que est relacionado con la ataraxia, o la capacidad de controlarse uno mismo y aceptar los problemas naturales fuera de nuestro control, como lo es la muerte. Algunas culturas lo aceptan como parte del ser humano. Cuando decimos que el placer es el bien supremo de la vida, no entendemos los placeres de los disolutos y los placeres sensuales, como creen algunos que desconocen o no aceptan o interpretan mal nuestra doctrina, sino el no tener dolor en el cuerpo ni turbacin en el alma. Tomado de carta a Meneceo. Las escuelas clsicas del hedonismoeditarExisten escritos de Epicuro y de sus seguidores que nos muestran sus doctrinas entre los deseos, algunos son naturales y necesarios y otros ni lo uno ni lo otro, solo consagrados a la opinin vana. La disposicin que tengamos hacia cada uno de estos casos determina nuestra aptitud para ser felices o no. Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf To ExcelDentro de los deseos naturales y necesarios encontramos las necesidades bsicas fsicas, como alimentarse, calmar la sed, abrigarse y el sentido de seguridad. Dentro de los deseos naturales e innecesarios estn la conversacin amena, la gratificacin sexual y las artes. Dentro de los deseos innaturales e innecesarios estn la fama, el poder poltico, el prestigio y los generados por las empresas. Epicuro formul algunas recomendaciones con respecto a estas categoras Debemos satisfacer los deseos naturales necesarios de la forma ms econmica posible. Podemos perseguir los deseos naturales innecesarios hasta la satisfaccin de nuestro corazn, no refirindose a uno mismo, sino de tratar de llevar el egosmo al placer de otra persona. No debemos arriesgar la salud, la amistad o la economa en la bsqueda de satisfacer un deseo innecesario, pues esto solo conduce a un sufrimiento futuro. Hay que evitar por completo los deseos innaturales e innecesarios, pues el placer o satisfaccin que producen es efmero. La filosofa epicrea gan un gran nmero de adeptos. Fue una importante escuela de pensamiento que perdur durante siete siglos despus de la muerte de su creador. Hacia la Edad Media decay y fueron destruidos muchos de sus escritos. Sin embargo, hoy existen remanentes de esta doctrina que han sido compilados y difundidos por el mundo. Los epicreos sostenan que el placer verdadero es alcanzable tan solo por la razn. Hacan hincapi en las virtudes del dominio de s mismo y de la prudencia. En los siglos XVIII y XIX, los filsofos britnicos Jeremy Bentham, James Mill y John Stuart Mill hicieron la propuesta de una doctrina universal ms conocida como utilitarismo. Segn esta teora, el comportamiento humano debe tener como criterio final el bien social. Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf Viewer' title='Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf Viewer' />Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf MergerHay que guiarse moralmente buscando todo aquello que proporciona y favorece el bienestar de un mayor nmero de personas. Por tanto, los filsofos concluyen que Todos los seres humanos nacen con la posibilidad de experimentar placer. El placer no es bueno, ni malo, simplemente existe. Lo bueno o lo malo del placer reside en cmo se busca y hasta dnde llega. Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf Download' title='Autentica Felicidad Martin Seligman Pdf Download' />Todos los extremos son inconvenientes, el exceso de placer se convierte en vicio. El placer no es solamente la gratificacin sensual o sexual. Existen placeres que a la postre traen infelicidad, insatisfaccin o contratiempos, como la popularidad o la fama. El mayor placer para la especie humana debe girar en torno al servicio a los dems. Si se aprende a distinguir verdaderamente lo que es placer, se vivirn muchos momentos de felicidad. Las dos escuelas convergen en su repudio por la supersticin y la religin y sus bases en la conducta y el juicio mediante la experiencia y la razn. As anticipan las posiciones del humanismo y del iluminismo posteriores. De todas formas, difieren en lo siguiente La escuela cirenaica siglos IV y IIIĀ a. C. fue fundada por Aristipo de Cirene. Fue una de las ms antiguas escuelas socrticas y enfatizaba solo un lado de las enseanzas de Scrates. Con base en la afirmacin de Scrates de que la felicidad es uno de los fines de la accin moral, Aristipo mantena que el placer era el bien superior. Deca que las gratificaciones corpreas, que consideraba intensas, eran preferibles a las mentales. Los cirenaicos tambin negaban que se pospusiera la gratificacin inmediata por la ganancia a largo plazo. En este respecto difieren de los epicreos. El epicuresmo identificaba el placer con la tranquilidad y enfatizaba la reduccin del deseo sobre la adquisicin inmediata del placer. En esta forma, el epicuresmo escapa a la objecin precedente mientras el placer y el bien mayor son de hecho lo mismo, Epicuro argumentaba que el placer ms alto consiste en una vida simple, moderada, complementada con discusiones filosficas entre amigos. Enfatizaba que no era bueno hacer algo que a uno le haga sentir bien si despus de experimentarlo denigrara las experiencias posteriores y no le permitira sentirse bien. As mismo afirmaba que a veces por tener placeres momentneos intensos se sacrifica el bienestar posterior. Epicuro entenda por placer la ausencia de dolor. Dentro del hedonismo en sentido estricto se pueden distinguir dos formas del mismo, de acuerdo con los dos significados que tiene el trmino placer. Sat 2 Math Level 2 Calculator Programs. Este designa al placer sensible, o inferior, y al placer espiritual, o superior. En consecuencia, habr dos formas de hedonismo llamadas hedonismo absoluto y hedonismo mitigado, o eudemonismo.